他召叫他的门徒跟随他走这仁爱的道路，这样他们便会获得安息。

“我想，那法利塞人肯定像我这样，也是只想着自己——怎样弄到一杯茶，怎样使自己温暖舒服，从不想到客人。他照顾自己，对客人却一点也不在乎。客人是谁？是主！如果主到我这儿来，我会像这样表现吗？”

这样，我们的教会才能够复兴。那么，应该怎样才能让圣神领导教会，让教友充满圣神呢？

有了这样的认识，也有了以下的祈祷：主啊！既然一切都是你所赐予的，都是你的，就请你随时来取用吧！主耶稣!

其实，徐嘉鸣夫妇热心福传的女儿曾提醒过她，妈妈，你怎么不把你们学校的三同阿姨领到教堂来呢？但是，她想到同事说的话还是放弃了。

要知道如果只讲求证据，那就只能停留在肉眼可见的物质的层面，这就很难证明神和灵界的非物质的存在，这样的观点就只能看到造物主所创造的自然世界的一半，也就是物质的世界。

起初是每遇暑假、年假或农活不忙的时候，便与修女们合作，到处去给教友们带避静、讲道理，笔者也曾与她合作过多次，尤其是避静最后一天的大祈祷，在她的带领下，每次都有很多人与主相遇，认罪悔改，效果显著。

这样看来道教信仰更像是一种生活艺术，对生命的终极却是显得模糊。佛教最初由印度传入我国，其影响甚广。佛教的说法：“放下屠刀，立地成佛”，对生命的改造有鼓舞作用。

第一次走出去是这样的：我先祈祷，然后带上备好的圣牌和福传小册子，骑车走到街上，心情既兴奋又紧张，见到很多人却不敢开口。

在皇权的空白区，人们可以接受各种迷信，如果不是近代科技的发展和干预，像毛泽东这样隔两年才知大清灭亡的人会大有人在，集权制度也不可能深入到连占卜、祭祀都要遭受禁止的地步。