忙于世俗的人转向了天主，多年的荡子回家了。儿子情绪稳定，学习热情高涨，月考取得了理想的成绩。老公和家人说话的语气也温柔了许多，家里弥漫着祈祷祥和的气氛，彼此间的包容和接纳代替了抱怨和指责。

一次她将鸡蛋放入竹蓝子里，为了能够找个好摊位，可能是走的过急，没注意脚下，被一个塑料袋给绊倒了，多亏鸡蛋下面垫着厚厚的麦秸秆儿，但还是有几个鸡蛋皮破损了，她懊恼地蹲在原地上，满怜沮丧。

（《孟子·告子下》）而且这种苦心、劳骨、饿体、空身和搅扰的锻炼，都有时间和程度的要求。火候不到，难以成钢。可见石头变馒头的诡计，看似无罪，实则罪大恶极。

因父及子及圣神，弥撒在进行。读经员念完经，神父在讲道中，一星期的盼望，尽在不言中。神父在讲道中，传来祈祷声。神父在讲道中，圣歌唱出主声音。神父在讲道中，信仰传南北西东。神父在讲道中，主的话儿记心中。

俗语也说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，我们的工作、学习、事业、金钱、地位都可以等，唯独父母的晚年我们是不能等的，孝敬我们的父母也是不能等的。

子修诗书礼乐易春秋，求诸于克已复礼，为中国人制定伦理规范，免得中国人陷于野蛮，实在是退而求其次了。　　产权保护、合同体系、宪政体制，这一切都是人类文明智慧结晶。

礼仪也邀请全体天主子民为新枢机祈祷，好使他们在服务时始终忠于基督，甚至在必要时以身殉道，唯独让主的福音来引导他们”。教宗又告诉即将成为枢机主教的诸位主教神长说：“从今天起，你们就是枢机主教团的成员。

想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？是我们的心灵，也是世界、团体、教会。

被尊称为基督信徒母亲典范和主保的圣妇莫尼加，为儿子奥思定的回头和皈依，日日祈祷，从不间断，最终换得了儿子忏悔的泪水。