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隐秘的梦影神踪 之十:梦与穿越
2023-03-16

他居然进入了妻子的梦境,这不可思议了!于是也向夫人细说了他刚才的亲眼所见和亲临其境,真真切切地看到了梦中的她。

成长中的河北善会
2007-06-11

等等打太多了。连耶稣都被人说成疯子,所以我认为这一切都是很正常的。我们采取的是善会本地化的模式,即善会只在本地服务。定期召集会议,大家在一起分享圣经,分享传教感受和工作中的不足等等。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

这种墓碣个头儿小的多,也不常见,即便见了也不会有深刻的印象。下图即北宋年间的墓碣与早期日本人用的墓碣。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[5]参秉祥:《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》,载于《基督宗教研究》第六辑,第65-66页,宗教文化出版社,2003年。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

这是一种很难相信的痛苦,太痛苦了,如果我怀疑你会告诉我这些,我绝对不会让你知道我的感受。无论这些压力有多大我也要掩盖住。”当我受到的伤害像这样,我不会需要长篇的理论。我不需要建议与评论。

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

例如年龄:年轻人不能卖老,老年人也不能假装年轻,因为那样可笑。每个人都要以自己的年龄、经历和文化来宣讲福音。我还要补充一点:这正是分辨之所以重要的原因。

“社会变迁中的宗教研究与宗教教育”研讨会 学者之声
2014-11-28

慧林教授:(中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长)中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决,在我看来未必很难,障碍也没有通常想象得那么多。

寻访杨家坪苦修会
2004-09-03

恰在此时,中国太行山区有一个姓家族,向教会捐出了一大块土地。于是,未来修院所在地就这么偶然确定,落在一个叫做杨家坪的地方。

华人教会礼仪学界的“玲珑珠玑”
2012-03-05

每天都要做那么多的对比,很多人会觉得枯燥无聊,但我却高兴地、耐心地去做,也觉得自己对礼仪越来越感兴趣了。

教宗本笃十六世2013年第廿八届世界青年日文告
2013-02-27

但上主却对我说:「你别说:太年轻,因为我派你到那里去,你就应到那里去;我命你说什么,你就应说什么。」(耶1:6-7)每当你们感觉到在宣讲福音和为信仰作见证时力不从心及无能为力时,你们不要害怕。