耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗，不是因为祂需要悔改或皈依；而是为了要跟需要宽恕的人一样，要跟我们罪人一样，并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。

如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。

我犯了××罪，请你宽恕我，一如你曾宽恕过右盗和淫妇一样，我相信你的慈爱远大于我的罪过，我知道你是爱我的，求你接纳我，扶持我，你是从不计较人以往的罪，而你更乐意看到人的皈依。主！

既便如此，神父常常会受到很多傲慢教友的磨难，神父常常深深地效法基督来承受，甘心接受来自外界的不理解，神父的态度是要效法基督的爱，他要宽恕，因为基督要求我们宽恕。

宽恕他们吧！因为他们不知道自己做的是什么。”当我们从心里去宽恕并为他们祈祷的时候，就会减轻受伤害的程度。同时也显示出了一位基督徒“大爱”的境界！生活了福音，见证了信仰。

与和平相关的是宽恕：需要毫不拣选地爱众人，但爱一个压迫者则意味著要帮助他转变，不允许他继续压迫近人（241-242号）。

其次，是指我们对人的“宽恕”和“助力释放”。人本来没有“赦罪的权柄”，所以，人既不能赦免自己的罪，也不能赦免他人的罪。当然，人可以“否认”或“狡辩”罪。犯罪，同时伤害天主和人。

“活着的圣言”无限慈悲，他宽恕舍他而去的门徒，多次临在他们中间，打开他们的心窍，使他们明白圣经；同样，复活的基督也要临在我们中间，释放我们为奴的心，领我们真切地体会在父家的平安。

然而，慈悲的天父却派遣主耶稣来宽恕我们，代替我们背负“十字架”的罪罚。3、止恶离患今天福音的第三部分在告诫我们要及时止恶离患，远离地狱的永罚。现代社会的一个流行词是，“及时止损”。

这是一条进发之路，也是一条解脱之路，更是一条从天主中生发，归到天主中去、光荣天主，与天主共融之路。王怀爱说，借着岩彩作品，他最大的收获和享受就是常常能经验到天主的临在。