对话和为众人服务教宗在信函中强调，生物伦理全球化的愿景以其广阔的视野关注生态环境对生命及健康的影响，这愿景也为深入研究福音与受造界的新盟约提供了绝佳机会。

据美国一生物研究所宣布的消息说，全世界已诞生了30个“基因改造人”，其中有15人在美国，10人在台湾，全球第一位基因改造人现在已有四岁。

我们基督徒的福音就是最好的“化疗药”，是比“生物支架”更好的滋润剂。（2）不判断人主耶稣提醒我们不要判断人，不仅是因为我们常常不了解一个人行为的背后原因，更邀请我们看到每个人是“高贵的灵魂”。

答：这是对生物繁衍的尊重。保留母鸟可使其继续繁殖。天主在法律中也关心自然生态，这条法律体现出一种“温良与敬畏天主”的伦理（参箴12:10）。问13：这条法令有什么属灵应许？

而不是在一个不断扩大的宇宙中，到了最后，竟随便在一颗星球的角落突然出现某种生物，有能力推理，有能力在创造中寻找理由，并以理性生活。

所说的“天行健，君子以自强不息”，这是提倡人应效法天之日月星辰的从不间断的刚健运行，自强不息、积极进取；还有就是“地势坤，君子以厚德载物”，这是提倡人应效法广袤大地的有容乃大的宽厚、包容，和而不同、和实生物

需要特别强调的是，对数码文化和生物伦理的反思，有关省思也正是我们近些年来专注讨论的对象。返回到地方教会的行动，此章指出文化与信仰本地化的神学标准，这也体现于本地教理讲授的编撰中（第十一章）。

造物主将无生物及生物的统治权给予人类，并是绝对的；而是要人关心近人的生活品质，包括为后代着想；这统治权要求以虔敬的尊重对待受造界的完整。

她注意到上个世纪九十年代初，与食物相关的五产业发生巨变，种植业化学工业化，养殖业生物工程化，食品加工业、餐饮业添加剂配方化，饮料业崛起，饮料代替水。生命所需要的食物、饮水受到广泛而深度的污染。

人经验到自己是一个渴望超越自己、超越现实的生物，他要借着自己的自由而超越现实，建立一个新世界。2.真正的自由–基督徒的自由何谓自由？