今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

在正定府，文神父担任教区的理家，同时也负责账房、仁爱修女会、若瑟会及大修院等事宜，大部分的时间都是处理文件，繁忙的工作、辛苦的汗水让他向天主呈上了最美的献礼，他说：天主知道如果没有工作，我会变成懒惰鬼，

献礼经上主，我们在这三位圣者身上，称颂你的奇妙工程；并谦恭地恳求你，悦纳我们当尽的事奉，如同他们三位在爱中的奉献。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

[3]参看《韦罗纳圣事礼典》（Sacramentariumveronense),ed.L.C.Mohlberg,n.93圣周四“主的晚餐弥撒”献礼经。[4]参看“感恩经第三式”。

然后主祭伸开双手以“献礼经”祈祷。念毕，会众高呼：“阿们”。147.主祭随即开始以“感恩经”祈祷。依礼规（参看365号）选用《罗马撒弥经书》所提供的其中一式“感恩经”，或经宗座批准使用的感恩经。

您既接受了我的献礼，也必定会接受我的祈求；您慷慨的赏赐了我迫切和满怀信心寻求的恩典。我永远不会灰心，只要向您求就有希望。母亲，请启示我！

65.乐器独奏可在主祭进堂时，献礼时，领主时进行。66，将临期，四旬期、圣周主日禁止乐器独奏。

[17]西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于1938年4月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略性。

从这个角度来讲，奉献礼游行中的礼仪舞蹈和对福音读经的模仿性表演等都是创造性礼仪。

所以在东西方教会的奉献礼或矢愿礼仪中，教会呼求圣神降临被选者身上，并将他们的奉献与基督的牺牲相融合。