所以我们正想将他葬在附近的基督教墓园里，葬在那里的都是些无依无靠的贫民。这样吧，戴维立刻说，你设想得很周到，不过既然他是个犹太人，我相信他一定想葬在犹太墓园里。

墓前敬献鲜花不断。李公的逝世给教会带来了具大的悲痛，他的敬业和高尚恩德给天主教带来了赞誉和好评，要求进教者与日俱增。

遗憾之至的多默要求打开墓盖，以目睹圣母遗容。宗徒们见他敬爱真切，就应允了。但打开墓盖一看，不见圣母遗体，大家立即相信圣母尊体也像圣子耶稣一样，死后第三天复活升天了。

这座墓的主人据信就是主审耶稣的犹太大祭师该亚法。　　在进行挖掘后不久，这座古墓便被封闭，所发现的文物也神秘消失。

第二天是圣周六，耶稣安眠墓中，这是静默，斋戒，同时又是期盼的一天。在这一天中我们不领受圣体，表示一种等待。教会在受难救主的墓前停下来，等候他的复活。

感恩祭结束后，教宗在这梵蒂冈墓园内伫立于众多坟墓前，然后前往圣伯多禄大殿下方在历任教宗的棺椁前祈祷片刻。在弥撒讲道中，教宗提及当天礼仪选自《约伯传》的第一篇读经。

在那个机会中，他去了拉奎拉西耶纳的圣贝尔纳迪诺的墓前朝圣，到了罗马的宗徒们的墓前。然后去圣地朝圣。西满以爱病人和受苦人的卓越见证为他的生命戴上德行之冠。

自1608年，徐光启邀请耶稣会士郭居静来沪开教之后，上海就有了天主教徒。清朝康熙至道光年间，天主教时禁时弛，但民间还是薪火相传、生生不息。

他还向中国介绍过一些西方的自然科学知识，著译有《几何原本》（与徐光启合译）、《天学实义》、《关于耶稣会的进入中国》等书籍。

下午，教宗前往萨格勒布的主教座堂与克罗地亚的主教、司铎、会士、修女和修生们一起念晚祷，教宗并在主教座堂内的真福斯捷皮纳奇枢机的墓前祈祷。