教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。就基督信仰的观点来看，该启发恰恰出自于礼仪生活、圣神的行动，而非纯粹出于人的主观。

他强调，这次联谊会，不仅是一次艺术的盛会，更是一种心灵的交流。书画艺术，作为中华民族传统文化的瑰宝，承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴。而天主教，作为一种宗教信仰，倡导爱、宽容与和平。

为此，教宗鼓励修生时常呼求圣神，“让祂在你们内塑造一颗温顺的心”，好能感受到天主在大自然、艺术、文学、音乐和科学中的临在。

他还揭发富人及当政者的罪行，这种率直而公正的言论，虽然使贫苦百姓感到兴奋，但却引起宫廷内不少仇敌的嫉恨，连当时的皇帝本人、伪君子和被他揭穿陋习的神职人员都跟他作对，甚至埃及亚历山大城的主教泰奥菲洛（Teofilo

当时明神宗对于这种奇异的古钢琴非常感兴趣，于是命宫廷四名宦官向庞迪我（DiegoPantoja）学习演奏西琴，一个月后，四名宦官便学会了一首西琴奏鸣曲。

按照宫廷规矩，若没有得到君王的召唤而擅自谒见的话，那是杀头的死罪，连王后也不例外。艾斯德尔进行了三天的禁食祈祷，然后换上一身华丽艳服，冒死走到君王薛西斯座前谏言。

１６０１年利氏第一次到达北京时，贡献的礼物中有西琴一张，不多时日，利氏贡献的西琴，就引起了皇帝和宫廷的注意。

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？