「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」解释：「群山」、「溪水」象征丰饶与恩宠，天主要把祂的子民带到最好的地方去牧养。

天色已晚，他们邀请耶稣同住，晚餐时，耶稣掰饼祝谢，二人的眼开了，认出了主耶稣，耶稣给他们训示后，他们便去找到失散的门徒们，告诉他们救主已经复活了！宗徒们从伤痛中重获信心，开始到普天下宣讲福音！

2.博舍隐修团体的具体工作隐修团体为了回应福音训示和教会的要求，从事多种不同的工作，不过这些工作都不包含在隐修团体所奉行的隐修生活中。

在得到这样的承诺以后，日高信六郎马上与负责南市事务的日本陆军特务部楠本大佐联系，并向日本驻沪总领事冈本季正及陆军华中派遣军司令松井石根、海军司令长谷川汇报这一计划。　　

为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话：谁喝了这个井的水还会渴

1986年调往眉县黄家村、烟霞村、井索、永安村等堂口牧灵。晚年退休后在永安村养老。2015年11月13日15时45分在众多神父教友的祈祷声中安息主怀，寿享高龄92岁。

那兵士回答说：“昨天夜里，我梦见自己从井里把太阳背上了天。”玄宗上前仔细察看他的容貌，与自己梦见的那个人的相貌很像，就断定他是梦中的救命恩人，于是顿生报答之心。玄宗问士兵说：“你想不想作官呀？”

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

人必须接受耶稣的赦罪(受洗)，和实践他的训示(行善)，才能得救(分享神的超性生命)。耶稣是道路、真理、生命。借着他，人才能与天主重归和好，回归天父的家。有关耶稣的言行，记载于新约圣经的四部福音中。

南六冢村没有自来水，修建孤儿院时曾打了一口30多米的深水井，水泵坏了，也是修女们自己用细钢丝绳把泵从井里拉出来，再把备用泵放下去。没有下水道，修女们把生活污水、洗衣服的脏水一桶一桶抬出去倒掉。