如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

教宗在信函中为全球司铎提出一个简单又具体的圣化途径，这个途径当然是以圣维雅内为典范。教宗首先指出司铎为教会、乃至为整个世界，都是一个巨大无比的恩典。

借着这个禧年，教会愿意向全球司铎说：“教会为了你们的临在而感谢天主，教会爱你们，敬仰你们，在祈祷中支持你们，在司铎工作上具体帮助你们”。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

耶稣贵为天主子，在未开口以前，就以屈尊马槽的具体行动告诉世人，爱在我们信仰生活的核心价值，并最终甘愿舍身致命于十字架上。千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”

其落实在具体行动上的孝敬也该像他所说的：有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。有繁重的体力活，主动代其劳作；有好吃的好喝的，先让父母师长品尝。决不能停留在只给父母一口饭吃的层次上。

赵神父结合婚姻圣事神学、宗座劝谕、心理学和灵修学理论，配合辅导案例、影片、分享、互动，来引领大家对具体的婚姻生活进行深入的反省和整合。通过讲解加视频短片的形式告诉大家，有爱才会使生命开花结果。

这样，传教宣传不再是教会生活中平行的和被边缘化的，而是完全融入到了地方团体的真正需要和具体需求内”。

他讲到，在孟加拉国「并没有礼仪方面的具体课程，自我到达这里便学到了许多东西」。这两年以来我与宗座外方传教会的神父一起生活：「与他们一起的经历给予了我极大的帮助，我看到良好互助的人际关系以及祈祷。

其次走出去送祝福,把圣诞快乐化作具体爱的行动传给那些贫穷弱小者。他们先深入平山探访特困家居家探访、慰问和陪伴神学院周边的老人家们，把小耶稣的爱及在主内的平安和喜乐带给他们。