医院安排手术时先做冠状动脉造影，根据造影显示的心脏血管堵塞部位再进行安放支架。手术这天清晨还有一个小插曲，一个教友来电话，说我们寄养在他家的长毛兔子突然死了。

葛神父正式筹划如何过渡到正规学校，接着贺歌南、文怀德先后到银川。贺歌南编写蒙文数学、生理卫生、自然常识、地理、历史、蒙古历史、文化、文物等教材。葛任命文怀德担任校长。

他先了解新亡者的生平和家庭状况，再了解这个村村民的思想、现状，为做好这台弥撒打下基础，并要求邻村的教友来参加弥撒，对家庭贫寒的亡者家庭献爱心。

事实上，在天主那里，不需要像一个陶工一样，用地上的灰土先捏人，然后再吹气使之生存。但我们从人的认识角度讲，人从一开始，先接受了天主恩赐的身体，然后接受了灵性的生命，因此，人绝对不可轻视身体。

最怀念的是佘山修院的好习惯：午饭后，全体神长先朝拜圣体片刻，然后到客厅喝咖啡聊天。

在我试着鉴于圣经的原始语句，来论述玛利亚·玛达肋纳对我们现世的意义之前，我想先反驳一位读者的批评之辞：在所谓伪经的福音中，对玛利亚·玛达肋纳的论述如何？

为子担忧儿子沈阳神学院毕业后，因为年龄小，她就去征询金沛献主教意见，是否让袁雪松先实习一年，主教说不用实习了，直接圣神父。

耶稣不是清晰地教导我们：你们先该寻求天主的国和他的义德（玛6：33）吗？教会的庆祝，无论圣堂、晋铎、接待同道友好，让我们聚集一起的是天主；礼仪庆祝之所以称为礼仪，首先是因为召集我们的是天主。

除此之外，天主之子爱的方式，众所周知，若望更是将之清楚说明，主要奠立于两座基石：天主先爱了我们（若壹四10，19），并完全奉献自己，甚至舍弃祂自己的生命。

在改革开放、宗教政策落实后，中年的他先后晋铎、晋牧。多年来，胡公既忠于信仰，又明智地带领教区神长教友，顾大局，识大体，适应社会，贡献社会，发展教会，赢得了社会各界的尊重，令人敬仰。