这恰与他身边那位教士的神态形成对比，那位教士惊讶地举着双手，张大了眼睛和嘴巴，人们似乎已能听见被他抑压在嗓子眼儿间讶异的尖叫。人物的表现立体而自然，他们各具感觉与表情。

尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。

听到这里，刘亚妮当时就有一个想法：我作为一名基督徒，不能只顾自己，不能只站在自己的小角落里，我要用我的经验告诉人们，天主是怎样的一个天主，告诉人们信仰的实质。

他说：「特别是在西方世界的教堂，他们认为，以非常商业化的方式演奏音乐，也许是流行音乐，用吉他和鼓等，是一种光荣天主并吸引人们，尤其是年轻人去教堂的好方法。那是错的。」

在提到恐怖分子对异己信仰者的迫害时，布什予以严厉斥责：“一种是一小撮狂热分子要求人们完全臣服于压迫的意识形态，他们迫害妇女并且杀害那些和他不一样信仰的人。”

由于不同民族有不同的文化背景和制度，这项调查的结果不见得对于世界其他地区有代表性，但是其中所提出的一系列伦理问题，却很值得人们思考。

庄严隆重的礼仪和节日氛围，以及教友们的爱心奉献，给方圆几十里的人们留下了极好的印象。因此，每逢大节日，领洗的人很多。

从外表看，这里一切都很正常，人们都走在正常的人生轨道上，生活不是很幸福，但也不是那样的糟糕。

为什么人们会将原本只应该高居于诸天之上，或是必须经教会认可宣布的圣人，却自然地转移到了依旧生活于世的人身上呢？不是我们的眼光出了错，实在是我们这个世界太需要活生生的圣人。

人们很自然地会猜测这就是预许中人们翘首期盼的默西亚君王。但这位君王并没有在耶路撒冷建立他的宫殿，因为他的宝座设在天主无形可见的世界。他的国度不仅仅包括以色列，而是涵盖天下万邦。