阿梅（简表中为“赵某梅”）来自GZ，1968年出生，上有一个哥哥，3岁时母亲去世，之后父亲再婚，继母生育了一子三女，孩子多，日子艰难。继母把爱给了自己的骨血，赶集带回的食品，从来没有小阿梅一口。

1988年，拉辛格枢机（本笃十六世）写道：这些差异正在被超越，这里应该强调的是对于天主教神学关于教会的多样性与合一性的关系而言，一个原初性的参照是非常需要的：这个参照就是三位一体教义之间的不同位格统一于独一上帝之内的教义

在责罗斐哈得的女儿的故事中，梅瑟转向上主寻求正义来支持女儿的权利，便是寻求为妇女伸张正义。因此，达利基督徒已转向为正义而战，一如圣经的见证。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物

（出《逸史》）根据著名的“海姆—德吕舍尔空间理论”，宇宙存在多维空间，神有“时间旅行”的能力，能够随意的将时间倒退或者加速前进，从而掌握和观察到未来，哪怕是一件微不足道的小事也能应验。

罗马和澳门的耶稣会领导觉得，自利玛窦以来，中国的传教收效甚小，于是派安德烈·;帕尔梅罗（AndréPalmeiro,1569-1635）于1626年前来视察。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

在旧约时代，天主启示的最普通的方法是：神视、梦境、及天主的显示等，但最高贵的表述是天主的话，即天主直接或间接借先知的口对人说话，先知中最大的是梅瑟。这些话后来记录成书，即我们现今所有的经典。

真福龙果在他著名的「向至圣玫瑰之后恳求诵」的结尾，有一段感人的祷词，我愿用它来表达我的心声：「哦，玛利亚所祝福的玫瑰经，把我们与天主联结在一起的甜密链子，使我们与天使结合的爱之绳索，抵抗地狱攻击的救恩之塔

暑往寒来，花开花落，在她去世二十个春秋时，《信德报》的思嘉（名孟文芳）编辑，在编发我的《妻魂归来》这篇文章时，她无不叹喟地在电话里对我说：“王翠梅老师对您的恩爱，竟然死而不已！”