这正是梵二所宣认的首要真理，它同时呼吁每个天主教徒为此作见证。现在比五十年前更加需要见证。

从而，在基督内宣告了永恒的生命，也就是天主圣三的生命。感谢没有放弃迷途羊羔的基督善牧，他使每一个时代的人类与随时准备接纳浪子回家的仁慈大父天主共融成为可能。而这一爱的令人惊异的标志，就是十字架。

每天领圣体使她坚强，而为许多寻求她指导的人，成为不屈不挠的代祷人与天主圣爱的明镜」（2012年10月21日教宗本笃十六世《宣圣讲道》）。

经过一段艰难的旅程后，她于1930年来到中国山西一个偏远落后的地区——阳城，并与在此地待了二十多年的老宣教士劳森太太一起开了一家六福客栈，她为投栈的赶骡人讲福音，好让他们通过骡队往来

他又提到保禄六世当选教宗前在梵蒂冈工作时曾说，教宗代表「背负著基督」，作为「得以传播、宣讲和体现的宝藏」。他说，基督是「不会令人失望的那一位」。　　

额我略九世教宗宣认圣方济各拯救了教会。比约十一世教宗说：似乎没有一个人比圣方济各更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。因此，他堪称‘基督第二’。

宗主教基里尔（Kirill）的影响日渐增加，有更多修道院及堂区获得重开，越来越多俄罗斯人宣认他们相信天主，并且有更多年轻人选择宗教圣召。此外，正教也在邻近格鲁吉亚复苏。

从而，在基督内宣告了永恒的生命，也就是天主圣三的生命。感谢没有放弃迷途羊羔的基督善牧，他使每一个时代的人类与随时准备接纳浪子回家的仁慈大父天主共融成为可能。而这一爱的令人惊异的标志，就是十字架。

多少年来它已成为宣道者的适用参考，并成为大中学生认识真教、宣传真理、抵制邪说、维护信仰的有力武器。几周之前还有一位高中学生向我索要《辩护真理》一书。此书在太原的一个圣物组就脱销了几次。

因为在十九世纪中叶，已经不是天主教辉煌的时代了，达尔文在1858年论证了物种起源，1870年又写成了《人类起源》一书，向世人宣告人是自然进化而非上帝所造，这就从根本上动摇了天主教上帝造物的神圣地位。