如果知道而又不采取任何措施，几十年来，听之任之，任由几千万人自由进行地下活动，现在来指责地下宗教，其目的到底是在指责执政党，还是在指责宗教？

[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

（若一2:10—11）故事：话说，从前有一对夫妻，容貌都长得非常的美，气质与风度，也都远远超过一般人，他们有很好的性情，因此非常相爱相敬。

（路2：14）你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。（路6：21）妈，您和爸结婚五十年，您从来没有过贵重首饰及时髦衣服，您总是穿着朴素简单。您也不寻求这些，您的心全是为了这个家着想。

2、和一总人都表示友善，不论中国官员，或外国使节。但要绝对保持自主，不袒护列强的政治利益；我只属教宗，代表教宗。这里一总人，即所有人。

在此，我一则想到那所谓的《道德落后》（2），再则想到《超级发展》（3）不良后果所造成的困境。此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的约制，这些阻碍不允许适当利用资源。

注：三个阶段的发展着重以下几方面1发展注重上层结构，缺少群众基础2忽视本地化给教会和当地造成的间接后果3再不平等的条约和强权背后，国人对教会的误解。教会成员再某种情况下领洗。

（谷十五：42-46）殓布殓布的长宽按古时的量度单位刚好是8肘乘2肘。翻转到殓布后面，有石灰和尘土。

（格前2：9）学习过程中圣经的这句话深深触动了她，唤醒了她的信仰。她说：“我感觉圣经的话语有一种吸引力，看到这句话，我就想，我必须成为一个爱天主的人，才能获得天主为我所准备的。”

我们都是从这个爱而来的，也朝着它前行》(2)。2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。