一个故事包含了起始、发展和结局，这个结构可以鼓励我们的大脑逐一进行思索，分析其中的起因、效果和意义。

笔者认为，福音对联的艺术效果，其内容、形式及涵义等方面都远远超过出了属世的那些低俗的对联。比如：“吉日开新业；德门发大财”、“艾旗招万福；蒲剑斩千妖”等。

我们在朝圣过程中是否具有以上所说的美好初衷和明显效果？恐怕存在一定的差距。

通过这些设备，能让我们的宣讲达到快速、广远、美妙的效果。这些先进设备，早已进入家庭了，可还有多少地方教会，还站在那儿发呆，好像这与他们无关，怎么还看不到它们的用途呢？

我在对网线那端的那一位深切佩服的同时在思考一个问题，那就是这样的福传会有效果吗？心里想着，管他有没有效果呢，“下雨天打孩子”——闲着也是闲着嘛，于是决定我也学着人家的样子试试。

因为对天主的感恩与信赖是夫妻之间凝聚力的最深基础，也是夫妻之爱最强有力的保障。

（教宗本笃十六世，《在希望中得救》通喻，第31号）那么，这种能够使人超越一切苦难的力度最强的大希望是什么？当然是永恒，因为永恒“最远”，从而最有“力度”。

（咏25：12，14）没有敬畏的心，读经必定毫无所得，甚至还会有反效果，使他更顽固倔强。因为没有敬畏的心，就不把天主的话当一回事，就会用人的标准来衡量天主的话，结果是不服与抗拒。

事实证明，通过一些富有启发性的游戏活动，往往能取得事半功倍的福传效果。　　(10)欲擒故纵法。这种方法适用于那些不懂信仰却又自以为是的福传对象。

这样，儿童在七岁左右可以先初领圣体，至于坚振圣事，在他们上高中阶段或初中毕业之前领受，效果可能会更好些。我觉得宋神父讲的很有道理，大家可以根据本地情况作一参考。