教宗额我略九世有一次亲自听安多尼讲道，听到他引经据典，口若悬河，滔滔不绝，遂击节称赞，称他为“有脚的圣经活柜”（意指安多尼对圣经文字，相当熟悉）。

祂使当时的人看到了、听到了、触摸到了天主的临在。主耶稣使昔日的“乐园”成了“天国”。昔日人内心所怀念的天主曾经和人来往生活的“乐园”，因着天主子耶稣基督的降生，今日成了“天国”。

以后在王郅隆和胡政之主政期间，英敛之提倡的大公精神，被予以新的阐释，即四不：不党、不卖、不私、不盲。我国当代著名的新闻史权威，复旦大学方汉奇教授予以高度的评价。　　

黑龙江伊春78岁的党喜祥老人说，不认识圣经，就不认识基督，我至今仍在学习，但我学得很差，至今没有通读一遍圣经，我虽然有很多题没答上，但我想考察一下自己的水准。

《启示宪章》　指出天主的启示是一个事件，天主借着行动，也借着语言启示自己：天主曾多次并以多种方式，借先知讲话以后，在这末期借着圣子对我们说了话（启示4，希一，1-2）。

四、是感化他，不是改造他你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。

因此，问题在于我们在讲事实的时候要以善神为指引，与其中固有的可能性联系在一起，圣神用那些话可以向某人施善或纠正邪恶。

据《秋灯丛话》记载：清代初年的大儒朱竹坨，平生爱吃鸭肉，一天他夜梦出游，漫步郊外，路过一个大水池时，看见池中畜养着几千只鸭子。池塘边还有个看守鸭群的小童。

我会不厌其烦地重申，听告解者乃是天父慈悲的真实标记。我们不会自动成为优秀的听告解者。只有当我们设身处地，容许自己成为忏悔者，寻求上主的慈悲，我们才会成为优秀的听告解者。

在进行简单的准备以后，神父到里屋听神工，岳父母、妻和我依次办了告解。一台最简朴但又最庄重、最振奋人心的感恩弥撒开始了。