主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》，等等。

很早就有人私下实行，直到耶稣圣心亲自显现给圣女玛加利大，让她公开传扬这个敬礼，并使她作为传扬圣心敬礼的门徒之后，这个敬礼便迅速传遍五大洲、普及世界各地，且受到历代教宗的嘉许与推广，并颁赐与此有关的大赦，鼓励教友们行此敬礼

在现实生活中不是人人都像圣奥斯定、圣多玛斯那样精通神学、哲学，不是人人都像圣保禄那样由耶稣直接行圣迹去感化他。我们只是信仰耶稣的话，看他做了些什么。

商团中有不少人是教友，经常有神父相随为他们行圣事。

他提出这个问题是因为他确实没有把握，因为缴纳殿税是每一个普通犹太人的义务，而耶稣虽然也是犹太人，但就他所行的种种奇迹来看，他很可能是默西亚，而默西亚是圣殿的主人，当然没有纳殿税的义务。

———独身的价值司祭的尊位是天主的一份礼物　　主耶稣基督受父派遣，为承行天父的旨意（若六38）。

“其实，尽心尽力准备就行了，考试只是一个测验，重要的是承行天主的旨意……”“嗯。”我心不在焉地回答，但心里却是一百个不耐烦，嘀咕着“我可没你们修女那么好的神修。”

③3所以任何人不可怀疑，所有信众依照教会常有的习惯，在敬礼至圣圣体时，他们是在对天主尽他们应行的朝拜义务。虽然主基督订立这件圣事是为让人饮食，但不应该减少对其当有的朝拜之情。

（外二首）福传行廿载奔波步履匆，福音广布九州中。翻山越岭心难改，涉险经霜志未穷。异域传道逢逆阻，他乡说法遇寒风。但凭圣意行千里，笑看繁花映碧空。福音践途志廿载韶光一瞬悠，福音播撒踏九州。

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力