纵然如此，这些进步也不能让我们忘记，每一位病患在个人尊严或是痛苦软弱上，都是独一无二的。病人本身总比疾病更为重要，也因此，没有任何诊疗方法可以不去聆听病人，不聆听他们的病历、焦虑和恐惧。

特殊时期，让我们不要疏忽了在车站、码头、大街上的残疾人、流浪者朋友，让他们有尊严地吃上一顿热乎乎的饭菜，穿上保暖的衣服。分享爱，不正是祂临在的标志吗？谨以此文与已放开和即将放开之地的朋友们共勉。

信仰的缺乏常常悲剧性地伴随着生活意义的丧失、对怜悯的忽视、对人类尊严的可怕侵犯、家庭的危机以及许多其他困扰我们社会的创伤。

戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任，给饥饿者食物，给干渴者饮水，肯定弱者和卑贱者的尊严

2007年台湾的9·21大地震之后，修女们在考虑如何为当地妇女寻找生活方向时，想到了提炼香水。于是，她们率先在修院花园中种植各种香草，尝试掌握提炼香水的方法。

剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。

…凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。（玛5：28）色情文化怎样伤害人色情将性事这种合法的生殖手段做了不正确的描述，它完全不顾性行为的目的是为生殖繁衍和密切夫妻关系。

他也是教区期刊《教区生活》的主编，自1910年起，还担任了天主教妇女联盟的辅导司铎。1914年拉迪尼主教的英年早逝，使他结束了这段特殊的牧灵经验。

徐宗泽任主编以后开辟了文化、妇女、文学、游记、文艺、随笔、信箱，大大拓宽了该刊的报导面。

主，难怪祢对耶路撒冷的妇女说：你们不要为我流泪，但当为你们自己和你们的子女哭泣……耶稣，求祢在这端奥迹中教我们认清，不是我们单独背负十字架；我们是一个大家庭，应彼此肩负，并且祢总是走在我们前面