18岁加入圣母无染原罪传教修女会，取名杜思修女，开始照顾贫民窟的贫困者。修女的圣召受到圣女小德肋撒一生的启迪，决意以爱的微薄举动为社会服务。

省佛教协会对湛江212名贫困佛教教职人员购买社保进行资助。湛江实行包干负责制，把任务层层分解到各县（市、区）民族宗教局、市级各宗教团体，落实第一责任人制度，细化、量化到人，确保目标任务按时完成。

在他们身上，天主的临在是何等的强烈，以致这种“临在的光芒”，透过他们的脆弱与谦卑的人生——即使他们在疾病、贫困等可怕的情况下——也能得以照耀；我们也因他们这种韧性而得到启发。

若瑟神父的灵修生活中心是朝拜圣体、祈祷、虔敬圣母和照顾贫困者。这位传教使徒于1888年1月31日在毕尔巴鄂安息主怀。

二、经费流转要倾向牧灵福传由于根深蒂固的观念，许多人总认为教会的经费，只能用在有形的物质资产上，就是欠点债也要搞，而谈到牧灵福传的经费，比如说印点福传宣传资料牧灵书籍，周济一些贫困人群等，许多人则认为这个投资没必要

最后，让我们勿忘在各圣事中、在圣言中、在服务贫困者中，也能遇上基督、聆听到基督：「是在『现在』这时刻，我们与天主相遇，不是昨天也不是明天，而是今天。」

有些已经壮大了的教会，遇到困难地方教会（如西部贫困教会）的求援，不仅拒绝帮助，而且给教友们讲，不许帮助外地教会，甚至将此事写入他们教区的议事日程，明文规定“资金不许外流”。

在我小时，由于弟兄姐妹多，家境十分贫困，无衣无食，幸亏得到了一些热心教友的救济，才免强度过难关。那些艰难的岁月和教友的恩情我一生都记在心里，而且也使我懂得尽自己一点力量去关心帮助别人。

这个部门会帮助教会以更有效的方法促进正义、和平、关怀万物等可贵的善，同时关心移民、贫困者、生病的人，以及被排挤、被边缘化的人、遭监禁和失业者，还有军事冲突、自然灾害的受害者，以及各种形式的奴役和施虐。

刘姥姥虽然是贫困农民，却仁义善良，她坦然面对社会贫富差距，不愤世嫉俗，不自卑自贱，也不像阿Q一般说一句：“我先前比你们阔气多了！”