按理，一件事只有被利益群体支持，其他人不会关心，而德兰的事业具有广泛的社会性，首先引起媒体关注，几十年地跟踪报导，在信息社会中，迅速被放大，于是一个矮小的、谦卑的老修女被“包装”成为一个特殊的名人，这种包装不是用金钱而用她的毅力

同样，我们可以经验醉酒——虚假的快感，但是，最终我们自己就会变成奴隶，我们不但不会得到满足，反而会在这欲望中越陷越深。这样的青春看似富足，但其实很可悲。

其次，从源头上将，就是增加农民的收入，减少贫富差距，这样即使没有宗教，人们也不会因眼前利益而急于求成，而宗教则依靠其自组织的能力趋于更好，这就要靠我们更加自由的市场经济来调节了，所以，底层的宗教问题是社会问题的附加题

今天晚上回去即使他们打我，我也不会还手，就算他们把我赶出家门，我也是喜乐的，因为你会照顾我。祈愿天主的恩宠继续与铭心同行，也祈求天主能够让她的家人早日认识真理，使铭心的信仰之路走得轻松喜乐。

也不可能一一亲自发现或发明那些公式、定律，我们接受这些公式、定律，都是根据知识的传授，虽然我们没有见过，也没有亲自证明过，但老师告诉我们是这么回事，我们很自然地就接受了，其中最重要的是我们相信老师，他们不会骗我们

在家乡劳改更不容乐观，判了刑的犯人在农场除了劳动和受饿之外不会挨批斗，在家乡劳改就不然了，苏百勤除了每天周而复始的干着又脏又累的挑大粪的活计之外，还要承受着无休止的政治批斗。

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

霍约斯认为：一个真正理解其意义的司铎，肯定不会发生什么身体危机的。甚至永远不会有什么失落感、失望感或被社会排斥感。

我认为，教友们冷淡、不进堂，是因为他们不会祈祷，他越不进堂，与天主的关系越疏远，与神父、教友的关系越疏远；这样在焦虑、烦恼、病苦时，他们就无法体会到天主的临在，这时他们很容易脱离教会，甚至对信仰产生怀疑

杨老师的伟大也是以其一辈子的牺牲自我、关爱他人、搏斗病魔来成就的，尤其是他从来不会锦上添花，而常是雪中送碳，更是让人钦佩。