那个夜晚，为了爱耶稣成了弱小者，小德兰的灵魂则变强壮:片刻之间，她就从自私和自怜的牢笼中走了出来;她开始感受到“大爱进入内心，且需要忘记自己”(参：《手稿A》，133-134)。

我怕，转眼之间，这样的阻隔会变成了永远。一向坚定、自信、乐观的自己，突然觉得是那样的孤寂，那样的渺小，那样的脆弱。因为，一旦发生了什么不该发生的事，我实在无力阻拦！

他曾慷慨地变卖了自己的田地，把所得的钱交给宗徒们，供教会的所需。是他在耶路撒冷教会团体面前为扫禄的归化作担保，因为耶路撒冷教会对扫禄这位曾经迫害过教会的人不敢信任。

我们深受如印度德肋撒修女等人的影响，许多人因此而变化了自己生命的价值观，并积极投入改造世界的理想当中。所以，人们不再只注目于高天，而是更加将自己的头低了下来，以实际的生活见证着自己的信仰。

1938年宜昌代牧区西南部的恩施，也随沙市监牧区的成立，而变成了施南代牧区，并交由国籍教区司铎主管。但因种种原因，施南代牧区始终由宜昌代管。

福音的喜乐，福音的喜乐，不同于其他喜乐，能日新月新并且变得有传染力。“仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇，我们才得以脱离狭隘和自我专注。

咱们的老观念老传统好像只给教友们传教，只给教友们做弥撒，我觉得这种观念应该打破，确实应该打破。神父不是光管教友，而是怎么去发动教友去传福音，发展新教友。

一、信仰背景1975年马文杰出生于黑龙江齐齐哈尔齐讷河市，爷爷奶奶是老教友，姑姑很热心，但在那个年代，都从未向他讲过信仰。父亲是老教友，母亲40岁时领洗。年轻时代的马文杰对信仰所知甚少。

2006年3月13日，胡贤德主教在宁波市江北老外滩教堂的教区客厅。多日来，胡公淳朴、率直、耿直的美好形象一直萦绕于我的心头，难以忘怀。其人格魅力、高尚的道德风范及善表值得缅怀、珍惜、效法。

我们老主教曾说：神父要想去福传，神父要想成为合格的神职人员，必须把握住灵修的度，必须常常拜圣体、念日课、做默想和自我反省。每个周五我都会在教堂里，在圣体跟前默想耶稣十字架上的渴。