特别是四大节日，在教友们看来不亚于过春节，每个堂区都要张灯结彩，贴标语，演节目，唱圣歌，奏圣乐，以增加节日气氛。教友们则提前到堂里办告解，清扫卫生，布置堂里堂外。

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。

但当他面对着一个勇于承认过错并祈求主的宽恕的罪人时，我们的主耶稣基督奋力地用他最后的身体力量，和发出其微弱的慈音对那富於改过的凶犯说：“我实在告诉你:今天你就与我一同在乐园里。”

（路16：25-26）　　苦尽甜来及乐尽苦来，自古皆然，亚巴郎的这几句话，更证实了这是一条千古不变的法则。在耶稣眼中，我们似乎不能同时享尽今生的荣华富贵，死后还能享受永福。

牧羊人上场（从左边），两人跪下祈祷，乐毕。牧羊人甲：（转身面向台下观众）先知们所预言的救世主默西亚今夜降生了！大家快来朝拜吧！　　

✦出自《诗篇》115:1，常用于表达谦卑归荣的神学精神，是许多古圣乐作品中的主轴。狮子之任——为教宗良十四就职典礼而作I.入堂（Introitus）风止于玄关，钟声三响，白衣如水，溢自七道门楣。

郑神父名言：大莫大过天主的光荣；高莫高过人灵的利益；急莫急过福音的传播！

拙里不花为高唐王阔里吉思之季父。阔里吉思即为马哥波罗游记之佐治王KingGeorge。北京总主教孟高未诺MonteCorvino称其为热心教徒，其伯叔兄弟姊妹亦，然则拙里不花之为教徒无可疑也。

他说，依普世教会最新统计，二零零五至二零一二年间全球教友人数增加约一成，比世界人口增加比率为高，教区神职人员都增加了，只有男女修会会士减少，这是值得台湾的修会长们探讨的问题。

足以说明高境界的心灵状态就是神贫精神，比那些视财如命而吝于施舍救济的富翁更容易进入天国。