那是一种基督教与中国风俗融合在一起的礼仪：长长的送葬队伍以及吹奏殡乐的乐手们为前导，后面是执幡举旗的送葬人，再后为一座装饰有柱子和丝绸刺绣的大轿亭，亭内置放着十字架。

愿寻求上主的人，乐满心中（咏105:3）。即使人能忘记或拒绝天主，而天主却不厌其烦地召唤每个人去寻找祂，好使人能生存及找到幸福。

他的指挥颇具专业水平，镇定自若，每个手势每个表情随着跌宕起伏的乐曲准确表达，圣乐与整台弥撒礼仪配合得非常协调，恰到好处，没有脱节抡拍，环环紧扣，将礼仪推向高潮，真正成为弥撒圣祭中不可或缺的重要组成部分。

当时一个荷兰前驻华大使杨乐兰还发来了贺信，后来荷兰驻华记者也去当地采访。

据孙风乐修士回忆：晚饭前，张保禄老人和我下棋。他误把他的马当卒吃了我的一个卒，我们几位修士都会意地没吱声。下了一局半，他感觉累了，就让给别人。

郭彩霞在福传工作坊上分享福传的苦与乐二、网络福传建群讲经感谢有了网络福传。现在我建了两个500人的微信群，在群里我把圣经逐句讲解。

爱德宣讲一起抓，无私大爱暖人家，主动领洗进教会，心里高兴乐开花。正是安兰英信仰生活的真实写照。愿安兰英在以后的生活中，沐浴主恩，安享主爱，在信仰的滋润下，安度晚年。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。