胡百斯满以为随之而起的是惊呼乱叫，惶恐万状一团糟，但回应他的是悄无声息的寂静。他顺梯而下，弃罈于后门，肩梯回家，关门合户，他期待着的报复，始终没有声响，只好上床就寝。

或许，我们每个人，都可以成为一位尘世的朝圣者，在平凡的日常中，用生命去回应那来自苍穹的凝望，活出属于我们自己的、脚踏实地而又心向天堂的人生……2025年10月14夜大德兰庆日前夕于罗马西笃会总院

无论是段国兴神父鲜为人知的“谨慎守望”，“延迟回应”的故事，还是省内外个别老修士的“先秘密晋铎，后公开服务”的选择，都再现了改革开放初期中国教会的复杂处境。

编者要求中国学者写文章回应，中国教授们的文章都说：Torrance主张排他主义，太可恶、不宽容，该批！但是我发现，Torrance的意思是：基督教的排他主义，是要排斥一个东西，排斥什么东西？

一个两岁的孩子我们知道她什么也做不了，她只要对我们的爱有了回应，于我们足矣。我们对天上的阿爸父也是如此，我们能为天主做什么呢？

如何吸引年轻人回应圣召呢？我常常对别人提起一个数据，就是中国教会改革开放之后的圣召曲线图。在这个图中，从上世纪80年代开始，圣召人数的线条一直是往上走的，2000年到达高峰，然后一下子就掉下来了。

现在我们中间有一个新的兴趣、理解、和睦的关系及相互回应的关系。以前我们双方都只是在人海中，但现在我们彼此为对方是清晰可见的，仿佛聚光灯突然照到我们的脸上。我们双方都好像站立在人群之上。

亲爱的青年们，耶稣要求我们回应祂生命的召叫，我们要选择那通往真正喜乐的道路。这对我们的信德是一个很大的挑战。耶稣毫不畏惧地询问祂的门徒们是愿意真正地跟随祂，还是愿意走其它的道路（参若6,67）。

现将2001年金鲁贤主教在金泽聚会上对上海教区神父的讲话予以刊载，切愿能对今天的中国教会起到警示作用，也希望大家回应讨论。

为了回应二十一世纪之初新福传的新需要，积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立传信部。