舅家照的全家福（摄于1966年）2在三个舅中大舅是最没脾气的一位，在任何人面前永远都是一副十分热情的样子。

这是对俗化和教权主义的日常的解毒药：注视被钉十字架的耶稣，每日凝视那空虚自己并为我们受屈辱直至受死的上主（参阅斐2：7-8）。他为使我们从跌倒之处再爬起来，为从邪恶的权势中释放我们而接受了贬抑。

孩子，我等你回来』」（多二1~2）。在这世界穷人日，如果托彼特对穷人的关怀也成为我们的关怀，那这句话就多么有意义！

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

（转引自〔美〕费兰克·梯利《西方哲学史》）2这种灵魂不同方式的“作用”，在《金凤钗记》里表现的格外离奇古怪。

（德34：1～2、6）可惜，宾卑聚陷于了情绪的罗网而无法转念，就像被蛛网粘住的蜻蜓，无法挣脱，最终居然对自己愤而行凶！

据专家统计圣经里的预言，包括历史事件、人物命运等，有1817个预言，已有96·2%已经应验，如以色列人的奴役与出埃及（创15：13～14）；弥赛亚的降生（依7：14，9：6～7）；耶稣降生（玛1：23）

与《创世纪》所述“人是由尘土所造”的观念相呼应（创2:7），也与新约中圣保禄称我们现世身体为“帐棚”（格后5:1）互为呼应。灵修意义：这是人灵修挣扎的写照：受物质影响、烦恼所困，使人难以专注天主。

耶稣会拨款50万元，院长非常支持她的工作，在神学院里给了一间大办公室。当时假如遇到困难挑战的话，可能我就走不下去了。

1:30，所有陪伴员与服务者集合，陪伴员们需要总结每次的收获与教训，与其他小组陪伴员交流分享，并安排当日的工作，最后献上服务交托祈祷；2:00-2:30，迎接学员并进行组内沟通；2:30-3:00,互动的圣歌学习及祈祷