天主教育祂的子民，使我们能脱离奴役，经历从死亡到生命的逾越。天主好像一个新郎，再一次将我们吸引，俯首帖耳向我们的心灵诉说祂爱的话语。脱离奴役走向自由，并不是抽象的旅程。

现在讲起那个意外经历，神父依然是那么地感谢天主的临在与陪伴！2012年，董神父告别了四年的提水烧炭租房牧灵的生活。在教区的支持下，在其家人的慷慨奉献下，在教友的帮助下，购买装修了一个祈祷所。

跟随主耶稣而生活，死亡也成为光明而充满喜乐的经历。跟随主耶稣，我们已经“逾越了末日”，每天生活在“末日后”的世界内---活天主儿女的生命和天福。

经历了文革的艰难时期，教会停滞不前，缩减很多。感谢天主！从改革开放到现在，我们中国教会在恢复宗教信仰自由后，在老一代神父修女们的带领下，重建教会和圣堂。

今天的第一篇读经，亚毛斯先知的经历，也提醒我们基督徒，无论在什么境遇，都要记得自己蒙主耶稣召叫传福音的使命。

因着在复活和升天的主耶稣内的新生活，我们所遇到的每一个人，所经历的每一件事，都是“通天大道”。升天，是我们人生的目的；天堂，是我们人的唯一归宿。

但是在50多岁后，一场特殊的经历使他放弃了科学研究，开始过着他自称的“天启”灵界沟通的生涯。1744年至1745年之间，史威登堡饱受梦境折磨，有几次他在梦中浑身颤抖，醒来却躺在地上，他感到十分恐惧。

他们皈依基督教经历了怎样的一个过程呢？不能否认，绝大多数中国农民进入基督教，都是因为社会生活中的辅助性问题，而不是人生的根本意义问题。

尤其在经历法国大革命以后，修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。似乎完全有可能为一小群默默修行的人，找到一片永远避开战乱的安静所在。

约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。但对大多数人来说，在银行里拥有大量财富的人在天上就没有财富。