果如是，哪里会有更多“飞鸟”（教友）前来栖息其中呢？换言之，堂里无人，何牧之有？

有其果必有其因，这个因就是灵魂。说的更详一点，灵魂是非物质的，是精神体，它不仅能管理我们的活动，而且还有理解、记忆、爱欲及自由，并能分辩好坏，指导人什么事该做，什么事不该做。噢！

所以后来军统坚不承认此行动是他们所为，家属多方奔走无果，到解放后就只能不了了之。陆伯鸿的一生就这样戛然中止于救济难民的路途上，但他的卓绝贡献将永远镌刻在民族史册里。

1990年3月的一天，南星村板条箱厂的老板打来电话，催关莲壳的丈夫去查验订做的果箱，不料丈夫到周至县去联系货源，于是她代替丈夫去了南星村。

几天的工夫，已经有了十多位望教者，信仰的种子在这里迅速萌芽，并结了果。徐庆芳和几位刚领洗的热心教友经常出去福传，她们不懂太多教会的道理，就把自己的信仰见证分享给大家。两年多的时间就带领一百多人领洗。

保禄强调我们拥有圣神的初果，现在尚未达到圆满，只有在永恒生命中我们才能获得，虽然如此，圣神临在我们，如保禄宗徒多次提到的，我们是圣神的宫殿，而且圣神孕育我们的精神与内在的生命，圣神格外来协助我们的软弱，

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

果由因而生，因则由心而生，怎么可以都推到命运上呢？”大学士纪晓岚，觉得倪余疆说的也不对，他认为这些人落到做下贱职业的地步，应该是前世作孽，而在今生得报应，不能一概没有命定。

祂自愿用真理之言生了我们，为使我们成为祂所造之物中的初果。”（雅1:17）因此，在省思中明辨自身能力，这是一场与主同行的神修，对自身能力的省思，本质上是一场感恩与敬畏天主的神修。

老王立即赶往死者家中，果不出所料，新亡者躺在床上，只有韩胜利和丈夫在旁。老王安慰他们几句，和他们一起念了终后祷文，立刻动手给亡者穿寿衣，按教会的规矩摆好灵堂，并商量好如何处理后事。