而学术界也有论述指出，方济各给局限于纯政治、经济和科学范畴的生态环境辩论，注入了道德高度和对生命的一种虔诚。今年9月，方济各将赴联合国发表保护生态环境的演讲，并应邀访问美国国会。

我们要讲整部圣经，这是在天主圣神的默示下产生的，是绝对不会有谬误的，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程

下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。一、死亡不是生命毁灭，而是生命的改变死亡是生命的转变，并非毁灭。

本文拟从如下几个方面来论述这些问题。一、当代中国城乡教会现状：当代中国城乡宗教的异同；有土地的教会与无土地的教会；白骨精教会与386199教会；城市教会与乡村教会，如何共享共同的信仰及其信仰方式？

这段论述包含二的累含二的累乘方的数学程式，也就是白晋神父认为的“八卦卦象与二进位制数学，两者之间不无共同之处”。他的见解曾引起当时正在研究二进制原理的莱布尼兹的高度重视。

当天的弥撒福音记述耶稣打发门徒去预备吃逾越节晚餐的地方，教宗详细论述了这段福音中的3个图像：宽大楼厅、拿著水罐的人和耶稣掰饼（谷十四12-16；22-26）。教宗首先表示，“教会必须是个宽大楼厅”。

教宗继续以福传的热情为主题展开要理讲授，这次依照先教宗圣保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕的教导，特别论述了福传的首要途径：见证。教宗称这道劝谕是“在当代世界中福传的大宪章”。

专门论述移民问题的文件是致美国主教的一封信（Quamaerumnosa）（1888年），他在信中称意大利人的移民是一个消极而危险的现实。事实上，他将这些移民的状况描述为“不幸和不幸的”。

今天，我想重新探讨大公会议宪章《教会宪章》（LG）的第二章，该章专门论述作为天主子民的教会。

在她诞辰一百周年之际，保禄六世致信巴约—里修的主教，论述她的教导。1980年6月，圣若望·保禄二世首访法国时，亲赴她的大殿。1997年，若望·保禄二世宣布她为教会圣师。