（四）虐酷之患南宋淳熙初年，司农少卿王晓，在一天的早晨去拜访给事中林机。当时林机在衙府尚未回家，他的妻子是王晓的侄女，见到王晓流着泪对他说：“林氏要灭门绝户了！”王晓一听忙问到底发生了什么事？

大声呼叫：‘上帝啊，请把我化为火吞之食，请将我变成圣火之餐，阿门。’”（纪伯伦《庙门上》）对爱情的感受虽然各不相同，但可以肯定的说，爱情里有苦也有乐。

孩子们和祖父母是生命的两个端点，因为祖父母拥有记忆，拥有根基，给予孩子们根基的将是祖父母。

在行走的路途中，以色列子民背负着自己的历史和被拣选的记忆上山。司祭们抬的两块石板毫无装饰，正如天主交给梅瑟时那样。教宗说：毫无装饰的盟约指的是：我爱你，你爱我；也就是爱天主和爱近人的两条诫命。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

一般人恐怕都不晓得：罗马梵蒂冈教廷所藏之文物，其实不只有文主教的东西，也不全是欧洲的。

他们之间的特别的不同之点是：在同样的折磨之下，坏人会憎恨上帝，亵渎上帝，好人却向上帝祈祷，赞美上帝。这样大的区别不在于受什么苦，而在于谁在受苦。

这点很重要，我们的生命应该拥有记忆的幅度：　　基督徒应该记得自己民族的历史，记得民族所走过的路，记得他的教会。记忆……对整个过去的记忆。然而，这个民族走向何方呢？

教宗谈到旧约圣经中以色列人对天主介入事件的清新记忆构成了人类得救的历史，对基督信徒来说，这一记忆以基督降生成人的事件为关键的起点。　　

即让撒旦所影响的犯罪天使——一群邪灵污鬼在他们中间使诈作祟，引发铁板一块的他们，彼此不合互相仇恨，使之心乱如麻，甚至“神经失常”。