小耶稣作为天主子，却甘愿属父母管辖（路2:51），谦虚地接受他们的爱护、帮助和教育（斐2:5-11）。小耶稣为我们树立了做儿女、做人的模范：聆听父母的教导，帮助父母做力所能及的工作。

基督怜悯世人，甘愿钉死，因为救赎人类于罪恶之中。基督的死是爱情的牺牲，他使犯罪的人类与天主和好。所以十字架是慈善、和平、博爱的标记。

因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。如果我们不加入修会，修会就没有支配命令我们的权力。

耶稣是真人，也是真天主，是天主圣三的第二位圣子，他为了拯救人类，甘愿降生人世，因圣神的德能，生于童贞女玛利亚，他承担了全人类的罪孽，受万苦万难，被钉死在十字架上，第三日复活了，把人类从罪恶中拯救出来，为我们打开天堂的门

为此，他甘愿为人受伤，为人舍命，直到流尽最后一滴血……但是，他的爱，似乎并没有引起更多人的注意，因而，天主又将他的圣爱之神—————圣神，遣发到人群中，永远与人结合，直到世界穷尽。

然而当真相被撕开时，夏竹是那样的难以置信：她的男友在金钱面前迅速低头，并甘愿成为王多鱼的园丁，甚至将花园里的树剪成王多鱼的样子，每天带着女仆人在楼下向他问好。

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。

相反，“往训万民”的使命邀请我们去跟他人分享基督，并像祂一样为了世人而甘愿受苦、受穷、受欺、受难、受死，然后分享祂的复活和升天。

圣母是一个甘愿处于背景与后台的人。她不需要成为前景，因为她深知自己的儿子基督才是前景与中心，而她的全部工作与祈祷是把人类带到她的爱子那里。她只服从天主的旨意。

于是，在圣诞节的八日庆期内，传统上便有三个“庆日”，好以三类不同的见证，为基督作证：12月26日圣斯德望代表着甘愿牺牲流血的殉道见证；12月27日圣若望宗徒代表不流血的生活见证；12月28日诸圣婴孩代表无辜牺牲者的殉道见证