教会要我们明白世界的结局，心神脱离红尘，注意天上。

教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言，基督的言语进入我们的心神中

（咏27：14）像芥子一样埋头在幽暗里，瑟缩在泥土中，暂时放弃和割舍这个充满邪风苦雨的外部世界，默默无闻地定住心神，等候神明。此间宜韬宜晦、如痴如醉，亦活亦死、养智养慧，若哑若聋、忘外忘内。

在这礼仪中，众人特别为当前疫情时期心神忧虑的人祈祷。

子民的痛苦令牧者们心神忧伤，而且没有人能置身事外。教宗表示，「我们以团体的方式一起度过了上主哭泣的时刻」：在拉匝禄的坟墓前、面对子民的心灵封闭、深夜在革责马尼庄园里，我们与上主一同流泪。

信经或禧年祷词或其他圣母短诵者；年老者、病人及因正当理由无法离开家的人，假如他们有意识地抗拒一切罪过，并有意及早完成以上所说条件，可以在家或其他场合得全大赦，假如他们在2008年2月2日至2月11日之间，“心神拜访

3、辛勤（罗12：11）：论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。

（咏57：12）请听：合唱《普世喜洋洋》（《天》P264）（四）1.朗诵：耶稣基督救赎了我，使我因信了他而成为天主的子女，他是我们信德的创始者和完成者（希12：2），我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主

我们要效法圣若瑟，修炼慎言之德，心神镇定，要话到舌间留半句，思前想后，说话讲求分量，一句简单的话若说的适当，有如银盘中放上金苹果（箴25：11）。言多必失，话多伤人，人说的每句废话，在审判之日要交账。

当他走近村子时，见到拉匝禄的妹妹伏在他脚前哭泣不已，同她一起来的人也在哭泣，他也心神伤感，流出了眼泪。