她经常给我们讲教会道理，讲古经新经，讲圣月的故事、耶稣的苦难、天堂、地狱……教育我们要堂堂正正做人，勤勤奋奋做事，按良心做人办事，要求我们遵守好天主十诫，处处在生活中体现出信仰来

主日或节庆日弥撒中都要高声念颂《信经》：“……我信，其降地狱，第三日，自死者中复活……”每年都过隆重的复活节，纪念主耶稣战胜死亡，肉身复活的奥迹。

他们热心是因为怕自己下地狱，对于别人的需要很少想到，好像这与他们无关，很少想到节日的涵义和自己应有的精神；他们更忘记了耶稣审判人类的标准：“我饿了……我渴了……我坐监……凡你们对这些弟兄中最小的一个所做的

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂，免下地狱

最主要的是看夫妇二人如何去走婚姻之路，走好了则是人间的天堂，走坏了则是人间的地狱。

是地狱还是炼狱？首先，我们当知道，早期的犹太人都觉得人死后，均将进入一个黑暗的地方，即所谓阴府或冥府，在那里没有光、更无任何欢乐可言。

多默牟敦认为这个黑夜比感官的黑夜“更深沉、更可怕”，它是一个“仁慈的地狱”。人必须经历痛苦煎熬的考验，不断体验到自己的虚无，从而屈服于天主，最终才能与主结合。

然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

也是孤独、羞耻、遭遗弃和生活挣扎的日常地狱。基督进入所有这些黑暗的情况见证天父的爱。不是去审判，而是解救。不是去责备，而是拯救。他踮着脚尖，默默做着这些，就像一个走进病房给予安慰和帮助的人。

当我们中不再有义人，我们就离地狱不远了！牧灵感受刚来这个堂口的时候，感觉这里是个几乎荒废的堂区。