这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。

我需要人际关系，因此住在圣玛尔大之家这个旅馆，在那里可以找到与每个人交谈的人，可以找到朋友。这种生活这对我来说比较容易，我不想过另一种生活，我没有力量，而友谊则给予我力量。

禧年是修复受造界原有的和谐、恢复受到损害的人际关系的时期。它邀请我们重建公正的社会关系、归还每个人的自由和财产，以及赦免他人的债务。

（路6:36）慈悲是耶稣渴望我们该走的路，好能表达我们的信仰之余，同时建立有福音精神的人际关系。这并不是一件容易的事。

16日上午，抚州总铎张胜义神父分享了他的牧灵福传经验，即“一信”完整的天主的信仰，“二个爱”爱主爱人，“一能力”在生活中，团体中，协调各种人际关系的能力，“一眼”有足够的洞察力、关心身边的人，“一冷”和平的态度

在我们的职业工作和人际关系中，曾经迷失过多少次呢？当我们为了达到某个目标而在努力的过程中，是否走错了方向并陷入死胡同中，并需要重新再走相同的路呢？

事实上，这是一个恩宠、一个荣耀，好能让我们的生活、工作和人际关系更有意义，并与永生联系在一起。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。

我们需要完全人性化的神父，他们能与孩子玩耍，爱抚老人，能够建立良好的人际关系，能够成熟地面对使命中的挑战，好能透过由圣神转化的人性，将福音的慰藉到达天主子民。”

一些灵修作家特别注重描述骄傲在日常生活中的后果，说明骄傲如何破坏人际关系，指出这种毛病如何毒害所有人本该有的团结合一的弟兄情义。这里有一长串的症候表明人有骄傲的毛病。