这尊青铜像呈现的是一位无家可归者，裹着一张薄毯子，卷曲着身子侧卧在一张长椅上，只露出带有钉孔的双脚。

第八章　基层宗教事务管理第五十七条　县级人民政府应当按照属地管理原则加强宗教管理工作，建立健全县（市、区）、乡镇（街道）、村（社区）宗教事务管理机制，明确宗教工作责任制，防范化解风险隐患，维护和谐稳定。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

氏以光绪六年（1880）抵滇，初传教于漾濞，凡五载，旋奉派至嵩明县得子村，始与夷人（罗罗族）接近，颇爱之，虽为其它教士反对，不顾也。十三年（1887）至陆良县天生关，既而又至路南县之路美邑。

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

论起信教时间，洞儿沟可谓历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有220余年历史。

神父生前几次住院，有一次回到了他老家阜新矿总院就医，那时我和几个一起长大的朋友从朝阳到医院去看神父，当时是在民主村住的，而2000年最后一次住院就是在大城子了，当时我已经在那里读中专了，我当时只要没有课

到了十多岁时，由于大小便没有知觉，修女们不太方便照顾，这时有人建议把他送到教友家抚养，于是联系到了广阳村的一家教友。到新家后的王亮亮依然非常难管，满街乱爬，经常惹事，谁说也不听。

1954年，苯笃庄神甫田龙贵、东柏棠村神甫董约翰、城内教堂神甫李伯伦当选为正定县人民代表。董约翰还曾当选为县政协第四届常务委员。

2003年卢若望神父被调到唐村乡六冢任本堂神父。一到堂区他首先走访每一位教友家庭，了解他们的信仰状况，主动征求民意，汇集人心，集思广益，谋求堂区的建设与发展。