我来为承行祢的旨意”（希10:5-10）。“承行天主的旨意”就是时时处处和天主一起生活，将天主带给人，将人带回天主。第三，基督徒的天主临现于时间和永恒之中。

答：血抹在右耳垂、右手拇指和右脚大趾，象征听、行、走都归属于天主；油抹在同样的位置，象征圣化（14:14-18）。灵修提示：天主不仅除去我们的不洁，还圣化我们全人，使我们为祂生活。

因而郑神父向武安教友提出了四项应行的任务：“学圣经、唱圣歌、做好事、传福音。”第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。

元典章卷二十四载：元贞元年（1295）闰四月，圣旨曰：“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税土地，尽行免除税石。

行走在我们城市的大路上，我们能听到很多声音，很多喧噪声，我们总体上不会去听它们，我们不会内在化它们，它们也不会让我们留在它们内。普通的听听是一回事，聆听则是另一回事，这也意味着“听进去了”。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

他用“世界的审判者”（希伯来语Shophetkolha'arets）来称呼天主，意味着他承认天主有最终审判权，但也有义务行正义（天主当然自我忠信地这样做）。

’圣子对圣父说:‘你既愿意救人，无论什么苦，我都甘心乐受，只要能承行你的旨意，虽然受万苦万死，我也不推辞。’教友！你想一想，天主圣子为救你如何听命!

在那一天要告诉你们的儿子说：是因为上主在我出埃及时，为我所行的事。」（出十三7-8）纪念与宣报自然地会成为一种以赞美的诗歌来表达谢恩的行动。

生活就得像圣母一样，去承行天父的旨意（参路1：38），而这个为我来说，就意味着要接受孤独、寂寞和苦涩。