这个世界要求速度、追求效率，因为它知道自己的时日不多了，正如若望宗徒在告诫教友时所说的：这世界和它的贪欲——肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢——都要过去

张保禄的确很不幸，颠沛流离了几十年，但在其人生最后的十多年因为找到了教会老人院，在神长教友们及社会各界的帮助下，成为了一位幸福的老人，晚年有了一个安稳的家，生活得很充实、开心。

种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡，或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。

《号角》周刊报主要介绍本地教会、社会信仰、宗教和人生。《澳门观察报》是由澳门教友协进会主办。《晨曦》则是澳门教区的喉舌期刊。

与主同行，是实实在在地让天主做我们的主人、做我们一家之主、作为我们的一生之主、做我们人生的话事人、决策人。

在宋明理学那里完全没有一个超越人世、无所不能的人格神，新儒家们所追求的是在日常生活中，达到精神的提升，向着圣人努力，以内圣外王为其人生的精神目标。

这也难怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。　　需要焦虑和担心的或许不只是政府官员。

她把孩子丢下就跑，为了不被福利院的工作人员追上，她被迫坐了人生中唯一一次出租车。　　袁厉害反复把这个故事的各种细节生动地描述给各家媒体。只是讲得太多了，有时候讲成出租车，有时候又讲成了三轮车。　　

宗教信仰自由表达出人类个别的独特性，因为它允许我们将个人和社会生活导向天主，在他的光照下，我们的身份、意义和人生目得以完全被了解。

人生不外喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德（罗5：3-4）”（同上4）。