完全有能力改变痛苦现实的天父为了爱和拯救人类而甘愿“舍弃”了自己的独生子，这是何等痛苦和牺牲？主耶稣因而得以用最惨烈的方式完成其永恒使命。否则，救恩史将另写了。

所谓真福，就是教会确信先教宗已经永恒生活在天主怀抱中，已经毫无疑问地在天主面前为我们代祷。人世上还有什么比这更值得欢庆的事！

“赞美天主，永恒的君王，愿平安临到大地上的每一个人！”（李雨清荐自2005年第五期《儿童文学》）

经反思，我从耶稣身上找到了完美的答案：我们不应只追求世福，而忘记了永恒的天乡。一件件事情使我清醒认识到：在我昏了头迷失方向的时候，天主利用各种机会让我警醒。

回到娘家，外祖母整日以泪洗面，双眸几乎哭瞎了，她天天仰望苍穹，寻求未来和希望……突然间她似乎觉得有一种灵感，有一位真神在召唤她，她深深感觉到只有投奔到他的怀抱，才是幸福，才是永恒

，生命随着时间无情地前行，最终在时间的长河中死寂，而唯有让时间在我们身上反射出天主的神性光辉，才是生命的真正智慧，才让我们在时间的旅程中充满盼望，任何的困境不能拦阻基督徒向着目标前进，这个目标就是迈向永恒的国度

这样看来，就算我们在基督内，也很难活出永恒的生命。风起于青萍之末。在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。

德国学者、考古学和现代艺术史之父约翰·约阿希姆·温克尔曼，深深迷恋著永恒之城罗马，他在枢机主教亚历山德罗·阿尔巴尼(AlessandroAlbani)的保护下在罗马生活了十三年，对于那些想完成一次“壮游

教宗在讲道中特别纪念他，说天主在他在发表任命前一刻，召回这位主教回到天主身边，为送给他更好的荣冠，就是在基督内永恒的光荣。