她也是台北光启社每日读经节目主讲人之一，透过广播、网络和影视，听众遍及全世界。中心还积极参与国际性礼仪会议，努力发掘、培育礼仪人才，提供礼仪服务，做得有声有色。圣乐是礼仪的重要组成部分。

还有借助学习获得新知识的喜乐、透过旅行和聚会发现新事物的喜乐、为将来而做计划的喜乐。此外，也包括阅读文学作品的经验，欣赏一副杰出的艺术品，聆听或弹奏乐曲、看电影等，都会在我们内产生真正的喜乐。

我们是以基督信仰团体成员的身分作出信仰的见证，而我们传教的使命，是借着我们所度的教会共融生活所结出的果实。透过我们的合一与彼此相爱，别人会认出我们是基督徒（参阅若13：35）。

总之，基督徒恩宠的生命是一个透过自我修身与天主恩宠合作，朝向终极目标迈进的一个持续不断实现人性潜能的过程。它要求人在实际生活中去实践、接纳与关爱。这篇论文的内容跟基督徒灵修生活结合得很紧。

在耕种过程中，她静听到了天主透过他所造的万物的发言。天主所造的是生命，天主把人安置在他所种植的乐园里，让人看守乐园。天主赋予了乐园自然生长力和生态系统功能，人只需妥当加以管理。

大圣额我略教宗说：“读圣经的最终目的是如何透过主的说话，去认识他的心。”　　圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。所以说没有圣神，圣言便没有效力，更谈不上内在化和由此而来的行动。

回到那首由造物主透过大地轻吟的歌声中，它在溪流中、在雾气盘绕的峭壁上、在白嘴鸦的腹鸣中、在山巅上雷鸣中咏唱着。

我们并没有玩弄修和圣事之权，反之，我们要透过修和圣事，做天主慈悲的忠诚仆人。每位听告解者接待信友时，必须如同浪子比喻中的父亲：走上前迎接儿子，纵使儿子耗尽了自己的家产。

我们每一个人，有意无意地都透过不同的眼镜看中国教会，很难摘下那些眼镜，好能看得更清楚，更客观一些。

如果教会要成为抗拒邪恶势力的强大力量，这力量只有透过一种更为强大的圣神生活，才可发挥出来。天主所希望的不是教会内有一个神恩复兴运动，而是有一个神恩复兴的教会。需要众多信友积极参与其中。