面对皆大欢喜的众位，太监王承恩欲言又止，他依赖于自己感官，透过“有”的表面的吉祥，看到了内含的凶险。他请求崇祯皇帝恕他无罪，方肯说出自己对梦“有”的见解。

1993年至2014年，在21年时间里，来自国内6个教区的22位神父应深圳教会的邀请，并受自己教区的派遣，先后任职不同堂区，服务当地教友们。

（罗六4）依据复活这奥蹟的彻底及崭新的事实，此新生活就透过信德塑造人性的整个存在。人就走上一条此生永不休止的途径，他的思想和感情、理念和行为，在他的自由合作之下，渐渐地得到净化和改变。

但信仰亦可以是内在的，透过个人的经历和对灵性的追寻，而选择一种适合自己的宗教信仰。信仰可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。

然而，福音并非是抽象地进入一个国家、民族或者文化，而是透过具体的人-基督徒-，因此，福音的使者就给福音穿上了人性的外衣。

——铃木大拙（20世纪日本宗教思想家）有的结合自己的专业知识，证实了他的学术决非虚妄。“我透过临床试验得知的东西，史威登堡都已经透过灵眼看到、知道了，体会到了。”

[page]教宗若望·保禄二世：神圣慈悲的使徒爱的神学思想教宗若望·保禄二世（1920－2005）的生平已透过他的两本自传（《礼物与奥迹》、《教宗回忆录》）为大众所熟悉，而且相关的著作和文章可谓汗牛充栋

从我开始在第一个堂区牧灵起就特别鼓励教友透过“信德”了解教会知识，提高信仰素质。从1997年我圣神父开始，在我们堂区“信德”有二三十份，但已经比教区别的堂区加在一起还多。

弥子伟说：“透过一封封情书，让我俩的关系划向了深处，更深地认识了彼此，两颗心贴得更近了。”

哥特式的建筑风格将此表达的淋漓尽致：在雄伟的主教座堂，阳光透过玻璃彩窗照进来，在玻璃彩窗上描绘着神圣的救恩历史。