历史、社会、政治、经济、文化等等诸多因素会影响我们个人和社团在信仰中的聆听能力。我们清晰地意识到社会现实对影响着我们人的忠诚、信仰、疑问和承诺。

鉴于这一历史，我们询问了地方教会李斌生主教是否愿意接纳新公学。而他在征求了教区司铎们的意见后表示同意。但是，公学尽管设立在澳门，并不隶属于地方主教管辖：其任命和权力仍然是传信部的直接特权。

如此而来，如果我们可以说“每位圣人都代表着一个使命，代表着天父的一个计划；祂的计划就是在历史的某一时刻，反映和体现福音的某一面。”

教宗指出：“今天也是一样，许多人从外表接近耶稣，那些伟大的学者们都承认耶稣在精神和道德上的重要性，以及耶稣对人类历史的影响，他们把耶稣比作菩萨，比作孔子，比作苏格拉底或其它有智能的人，以及历史上的伟大人物

这个问题的答案，因为我们已经知道：人类的历史深深扎根于所有生物的历史之中；它只不过是这棵参天大树的一个枝桠而已。可以想象：人类的始祖毫无疑问和我们一样屈服于生物性的死亡。

天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一6）。

他持守历史教会的传统，竭力维护大公教会信仰之正统与纯真。

罗马的十大暴君杀得教友血流成河，尸骨成堆，断头台、斗兽场成了历史的见证物。这些暴君以为他们足以消灭新生的圣教会，可是他们想错了，经过一场场血的洗礼，圣教会不但没有被消灭反而更加兴旺。

（摘自《周恩来关于中朝历史关系的谈话》，1963年6月）安重根，字应七，1879年9月2日生于黄海道海州邑，幼年学过汉学和武术。1895年随父亲加入天主教，接触新学问。

（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心奥秘——耶稣基督的复活不仅是战胜死亡的记号，更是人类回归天父怀抱的开端。