但是为了避免将天主同灵魂混为一谈，没有任何圣经经文直截了当地肯定灵魂是不朽的。灵魂不是被流放到人身体内的神的火花，它和身体一样，不是它自身生命的泉源。相反，它的生命是领受而得的。

当我们背诵它们时，天主同壮美的“管弦乐队”即圣人的团体一起倾听。

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

他一方面要求门徒们对穷人施行爱德，认为门徒应时时关怀他们——你们常有穷人同你们在一起——他也同时把此事件看作是与他即将来到的死亡与埋葬相关的，而把这妇人为他傅抹香液的举动

这会是玛利亚，在圣神降临之前的日子里，愿意召集门徒团体，而这些门徒不曾能够同耶稣醒悟一个小时，且在在大难来临之时，那些人都弃祂而去。兄弟姐妹们，谦虚就是一切。

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

在主的引领下，继续前行，勇敢闯荡，期待那荣耀时刻，万民同颂主的荣光。（二）二十余载，主的使命扛在双肩。奔波的脚步，踏破岁月的门槛。从晨曦微露到繁星满天，每一步，都迈向灵魂的彼岸。

虽然，卡尼居住在加拿大时，如在渥太华市时，与仁爱会修女同住在一条街上，其信仰生活没被人关注。其实，无论卡尼在世界各地多么忙碌，他每周进堂至少一次是不会缺少的，尤其是不忘参与主日弥撒。

　　主持人：有请我们的嘉宾，魏德东教授、刘继同教授、何文秘书长、王清芬女士、童小军博士，张雯女士。