耶稣给我们的彼此相爱的命令充满挑战性，看十字架上的耶稣，看历代殉道圣人，就知道这个爱不会让我们收获人性上的舒适与满足，却是要经历痛苦与牺牲。

祂将自己的生活方式及行动全都置于父的手中（参路二49），以孝顺之心接受仆人之身；「空虚自己，取了奴仆的形体…听命至死，而且死在十字架上」（斐二7－8）。

这使他不断思考：天主教本来是爱的、善的宗教，能升天堂的宗教，为什么传不出去？为什么邪教，像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快？咱们明明信的是真的耶稣，为什么不能传出去？

并赋予它们一个现代的艺术表达方式，绘画中明亮的金色背景指明所绘之情景超脱了直接的历史事实，升华为超圣的信仰事件。

基督听命至死，且死在了十字架上，是听命让耶稣完成了天主交托给他的救赎使命。作为修道人，吕神父在听命中去完成自己的使命，实现自己的人生价值。

基督将权力交给伯多禄，可是真正的权力是服务，教宗为行驶这项权力就必须愈加深入到在十字架上达到光辉顶峰的服务中。最终，只有怀着爱心服务的人才知道守护的责任！

分享活动中婆媳上前互相道歉真心求睦笔者亲自参加了李保富在武安韩二庄带领的避静，当天下午，配合着耶稣受难记的光盘，李保富以解说的方式带领教友们拜苦路，本堂李孔生神父亲背十字架走苦路。

虔诚专注地聆听圣言宣讲(n.16§2)(11)信德宣言(ProfessioFidei)及表达信、望、爱三德(n.28§2,1°-3°)：(i)以教会认可的任何方式，个别地重宣圣洗誓词；或(ii)虔诚地划十字圣号

我们宣讲的不应是自己，而应是基督，即那被钉在十字架上的耶稣基督。他一无所有，而我们在做贫穷广告时不是在建设教会，而正是对他的极大污辱，因为我们给予他的是一件象征嘲笑的“紫红袍”。　　

一如基督被钉死在十字架上那样，他真的无声地死了，看似他失败了，但他却以牺牲救赎了人类。