有一次一位神父以为奶奶识字是假的，怀疑她只是靠死记硬背，熟悉经文而已，于是就盖住一段经文的上下文，让奶奶说出中间的字，结果令神父吃惊的是她没有被考住，她不但说出字的发音，更能说出这些字的意思来。

只是我们需要把它从“头”移植到“心”中，即把它撒在“敬畏”的沃土中，并给以它信仰生活的阳光雨露，这样它就会茁壮地成长，百倍地结实。

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。

只有相信、依靠天主，圣神定会帮助我的，因为这是主的工作，我们只是这个工程的工具而已。问：请问您上任一年多来，教区有哪些新的变化？又有什么棘手的问题亟待解决？

这不是说言语的功效不大，只是说二者相比言略微次之而已。但作为一名传道员，我们首先要靠语言打开外教人的心门，才会有心的沟通与交流。可见言语的重要。

人类对宇宙的了解甚微，我们除了表示敬畏和虔诚，根本无力改变它的大规律，对天地之大美，我们能够奉上的也只是无限的赞叹。圣经展示的宇宙观，是天主圣灵光辉的章显，是人类哲思真谛的源泉。

我无时无刻地不在履行着母亲的遗嘱：“孩子们，你们要多多依靠圣母，因为你们世上的母亲为你们只是头衔，许多事无能为力。天上的母亲———圣母才是大能的。”

实际上信纲本身并没有激情的火花，也没有否认教宗的赦罪权，只是学术的论辩，他提出反对所谓赦罪券的无限扩展。然而这一信纲的发表连路德本人也没有想到会传遍德国及欧洲部分地区，从而引起轩然大波。

人一死，灵魂肉身两分离，灵魂直接面见天主，信望二德再不需要，唯一能存留下的只是爱德的果实。

这时候以静默的方式回应天主，向天主倾诉内心的感情，或求宽恕、赐勇力、定志向，或表感谢、发爱情、求新恩，或者只是静静地体验天主的临在。