因为我是良善心谦的」（玛十一29）。教宗阐述说：「温良是做人处事之道，它使我们接近耶稣，让我们彼此合一。

然而，有时我们是説半个‘是’的专家：我们很棒，假装不很明白天主对我们的渴望，但良知会提醒我们。

教父戴尔都良解释最后一分钱，是必须清除的最小的过错。默示录21章27节记载：凡不洁，行可耻的事及撒谎的，绝不能进入他（天上的城邑）内。

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

应当效法他的良善心谦、慈悲怜悯及既往不咎的宽恕精神，也应当用同样的心态去宽恕弟兄和得罪过自己的人。其宽恕的度量，不能仅仅是七次，而应该是“七十个七次”（玛18：22）。

教会在当地的临在于19世纪得到了巩固，教宗良十二世颁布谕令，授权暹罗宗座代牧区负责马六甲教区的教务。后来，这个宗座代牧区于1841年分成两个部分，即西暹罗传教区和东暹罗传教区。

教宗在讲话中首先提到朱拉隆功国王早在1897年与良十三世教宗的历史性会晤。教宗强调“朱拉隆功国王是前来梵蒂冈的首位非基督徒国家元首”，他在位期间作出了许多贡献，废除奴隶制就是一例。

1519年10月8日，教宗良十世下令重建圣堂。火灾结束后，时隔三年，罗马遭遇「大瘟疫」。百姓举扬这尊十字苦架，不顾当局禁令上街游行；事实上，当局的反对是可以理解的，因为他们担心传染扩散。

然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。教宗指出：「然而，我们若是诵读耶稣受难史，就会发现一个惊人的事实。