他抨击因其严苛和伪善的新教权主义而不愿为非婚生婴儿施洗的神父。他宣称，上帝救赎了我们所有人……不仅是天主教徒。每个人，甚至无神论者。

其实即使今日，宗教界中存在的功利主义言行和迷信色彩以及宗教极端狂热主义思想，仍然该引起包括宗教界在内的社会各界的关注，坚决予以严词拒绝、痛批，彻底涤除。

由上述的话大家可清楚看到，禁食是一项重要的克己工夫，是克胜各种不羁的自我主义的灵性武器。自愿舍弃口福之乐和其它享受，能助基督的门徒控制因原罪而削弱了的本性倾向，因为原罪的恶果影响着我们整个人。

神职人员尤其应以牧灵为重，突出牧者角色，减少行政事务，发挥共负责任，权利下放，集体领导及互补原则的精神，摈弃神职主义，让平信徒有更多的机会参与教会内的决策。

犹太人跟随着超群出众，讲道有权威、能驱魔、能行奇迹的主耶稣，也是因为他们内心有默西亚主义的的凯旋渴望。

（如物质主义、自我中心）申命纪第8章问答.pdf申命纪第7章问答.pdf

答：这章提醒我们：信仰是爱的回应，不是法律主义的遵守；信德需要传承（教导子孙，不论“行走、卧、立”）；生活的福乐来自依靠天主，而非人力自足；我们也每天站在“祝福与诅咒”的选择前，选择是否忠于基督。

对教会来说，2015年是特别的一年，因为今年是梵二大公会议两份文献发表的五十周年，这两份文献清楚地表达了教会对世人的团结关怀。教宗若望廿三世在大公会议开始时，就想大大敞开教会之窗，改善她与世界的沟通。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

梵蒂冈第二届大公会议忠告说，圣经是圣教会儿女信仰的力量，灵魂的食粮，和精神生活的纯洁而永久的源泉。尤其是圣咏，它对任何人、任何境况，都是跨越时空的，最适宜的祈祷。●耶稣祷文。