我是幸运的，因为我可以每主日都站在主的祭台前，宣读他的圣言。每次站在读经台上，我都十分自豪，因为这是传道者至高无上的荣耀！主！

但必须谨记，对信徒而言，天主圣言是奥迹。我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。

教宗勉励他们以温良和喜乐的态度来宣讲福音，让天主圣言的火焰重新在你们和你们团体内燃烧。教宗表示，宣讲福音的人并非总是被接纳、受称赞。有时他们被拒绝、遭阻挡、受迫害，甚至坐监和被杀害。

耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。耶稣来是为了以祂的话语拯救我们，而不是审判我们。有些基督徒以子女自居，有些则自命奴隶，其他基督徒已经意识到这一点，并强调诫命是通往自由的道路。

在马尼拉的普世博爱运动成员比塔尔（RomeoVital）描述天主教会在菲律宾和该国人民的日常生活中是如何地根深蒂固时，如此表示：这里的每个人，富人和穷人，都把天主圣言挂在嘴边。

张宪旺主教在弥撒讲道中说：主耶稣的诞生开启了人类新的纪元，圣言成了血肉，寓居在我们中间，这是天主为爱我们与我们订立的新的盟约，普世人类获得了救恩。

第二次世界大战结束后，庇护十二世于1946年年初擢升首位中国籍枢机，他就是圣言会会士田耕莘。同年，这位教宗颁布谕令建立中国圣统制。

总会长神父进一步详细介绍说，“重创”意味着“我们要再次坚定不移地扎根在耶稣基督内、在圣达尼尔•孔伯尼内、在天主圣言内，积极更新会祖交给我们的任务”；“重振”则表示要“高度重视我们的灵修生活水平和质量

教宗本笃十六世说：“罗马需要司铎，司铎是勇敢宣报圣言的人，同时也揭示天父仁慈的圣容。我邀请青年们，不要害怕以自身存在的完整礼物响应天主的召叫。跟随天主的召叫，走上司铎之路或度献身生活。”

圣家会是圣言会在中国首创的本地女修会，矢志修道的女教友以纳匝肋圣家为楷模，在中国建立基督化家庭。