主耶稣降生成人来拯救所有的人，没有一个人被预设或排除在救恩之外。第二个原因是，“默西亚”要承担我们的罪罚。人犯罪后，必须承担自己罪恶的后果。罪的后果是死亡。

这与教父们所讲授的「释奥教理」是一致的。《天主教教理》按今日礼书的内容和仪式，来阐释感恩祭及其他圣事和礼仪时，便是采纳了教父们的「释奥教理」。唯有与基督结合，成为一个生活的存有，教会才确是活生生的。

天主教传统强调良心的主权（参《教理》1782）与信仰的见证（martyria），即使冒着牺牲，也要忠于天主的话语。

人人皆有圣召：天主从万民中召选“司祭和肋未人”，启示我们每位受洗者都参与基督的三重职——司祭、先知、君王（cf.教理第783-786条）。

灵修意义：这节经文强调门徒生活中的「优先顺序」：天主必须是生命的第一位（参见《天主教教理》#2086）。门徒的召叫是十字架性的，即使必须在家庭与基督之间作抉择，也要选择基督。这是一种爱德的净化与升华。

家里有姐妹六人，一定很热闹的，一起去教堂，可以组成一个小唱经班了。据母亲告诉我们，她是双胞胎，外婆生下她们后，外婆还是把老大送人了，她是后生的，把她留下来了。

正如菲律宾的《教理讲授指南》指出，众多天主教徒所描绘的基督圣像，就是婴孩耶稣，及受苦的基督。由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。

最后，靠着祈祷，靠着团队的力量，中二班的学员大部分都走到了终点——一处朝圣地。当我们跪在圣母山前时，大家就一声：娘，孩子们来了。哭声一片，长时间不能停下。

吕神父十分注重对青少年的培育，每年利用寒暑假举办各种类型的要理班和夏令营活动，使他们从小认识天主，了解天主，恭敬天主，把基督的福音生活出来，一代代地传下去。

姐姐6岁时，妈妈把她和小一岁的的弟弟一起送进了学校，从此姐弟俩形影不离，初中、高中，始终在一个班。俩人总是相互鼓励，共同进步，遇有难处都知道依靠天主。