由此带来的伤害、毁坏和死亡，让我们看到了罪的代价和后果，因此而归向耶稣基督，更加信赖天主、依靠天主，不仅如此，我们更需要从天主而来的信心以克胜罪恶，克服内在的软弱，成为一个新人。

这个名字源于希伯来语，直译过来是谁像天主。有一位在德国学习的中国交换生（非基督徒），在我来中国之前，给我起了一个汉语名字：柏寒夕。

分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性

正如《天主经》祷文：求你今天赏给我们日用的食粮。（玛6：11）人的生命满足的喜乐，不在于家产丰富，而是心中有主（参路12：13-21）。主耶稣是我们的供应者，因为上主天主是太阳，是护盾。

我们自然不会像教外人那样舍本逐末，仅仅追求外在的欢欣舒畅而忽略内在精神的改变与更新，我们必须通过这有形可见的庆祝礼仪，进一步加强心灵的改造和旧我的脱胎换骨，如此才能使轰轰烈烈的节日富有升华信仰、圣化内修的积极意义和超性价值

如同天主圣子所取的人性。不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋与生命的基督之神服务，使基督的身体增长（参阅弗：四，16）（十一）。　

此外，圣体圣事也是教会奉献给天主的最隆重谢恩礼。基督的体血，就是天主降生为人所取的人性，与其天主性结合的肉体。

他们是无辜的人，也是天主的宝贝儿女。这些人，我们要尊重他们，在笔者看来，这群人才是真正的孤独者、寂寞人。我们给予这些人祈祷，不可咒骂，只可祝福。　　

“惟愿人们自省，尤其是天主的儿女，更应该注意自己的言语，谨慎考虑自己所说的每一句话，要知道一言既出，驷马难追，多说流言者必自食其果。

这样由天主设立的教会的职务，是分级去执行的，这些执行人员从古以来就被称为主教、司铎、执事。”