无独有偶，根据罗马历史家瓦列里欧斯·马克西莫斯的记载，迦太基的名将汉尼拔的遭遇与薛西斯一样，也是一个被梦误导的受骗者。在进攻罗马之前汉尼拔曾经做了一个梦。

至于你后面说到爱是否超越自己等，我的理解是，爱就是要超越自我，否则就不能叫爱。蒂里希认为，自爱就是爱自己这个概念不是准确的说法，自爱是要保持自己的同一性，即人有自我保护的倾向，这是天然的。

[18]在这方面走得更远的是蒂利希(PaulTillich)。他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联，神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁，寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。

最明显的转变是今日的修院已经从旧日的围墙中走了出来，几乎每一个修院的陶成项目中都把修生的全面人格发展列在了首要的位置。这不但表现在修院生活向外在世界的多面开放，而且也表现在修院内部的大力改革和更新。

——2月14日是圣瓦伦蒂诺瞻礼，也是情人节，教宗在圣伯多禄广场接见了来自30多个国家的2.5万多名准备结婚的情侣时，把这句从《天主经》改述的祈祷词，献给全世界的情侣们我跟你们说实话

由于攻城略地屡次摧毁悍寇，殊荣勋绩使之爵列五等。从此他率领大军，攻无不克所向披靡。左宗棠所到之处，皆是山水灵淑之地，人物秀美之乡。在睡梦中他驱除数省贼寇，屡建奇功。

古希腊伟大的哲学家柏拉图（公元前427—公元前347）在《蒂迈欧》里对灵魂作了一个自然式的说明：首先他承认有灵魂，还认为灵魂和肉体具有内在的互相联系。

我要特别提出玛利亚在露德和法蒂玛的显现（11），因为它们对基督徒的生活产生极大影响，并且获得教会当局的承认；这两处朝圣地一直吸引许多前往寻求安慰与希望的朝圣者。

西方哲学大师保罗•蒂利希曾郑重提示：宗教是文化的一个维度，而不是一个方面。可是，宗教明明是文化的一个方面，为什么还又是文化的一个维度呢？就是因为它的形而上学品格，也就是因为它的信仰。

主教会议的神长们，诚挚地要求所有修会及使徒生活团，尽快拟就一份修会计画（ratioinstitutionis），亦即按其特有神恩所订定的一个培育计画；清楚列出在每一阶段所应遵循的进度，为的是能充分了解并吸收所属修会的灵修