——教宗5月8日接见女修会总会长国际联合会的800名总会长时说教会需要的是使徒热忱，不是当摆设的基督徒。

耶稣基督的使徒保禄说但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧。（格前1：24）这个能力及智慧，只有经过十字架才发挥到极限。

新生教会的意像应该是每个基督徒团体不断仿俲的借镜，使徒工作与福传工作的丰收，不只是因为缜密「有效率」的安排计划，或牧民技巧，而是团体持续不断的祈祷(「在新世界中传福音」劝谕75)。

9月29日圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法耳三位总领天使的日子，是「庆日」，因为他们在救恩史中，是天主的使者，犹如使徒。

“在此善会中有圣职人员，有平信徒或两者兼备，共同努力培养更成全的生活，或推行公共敬礼；或传布基督真理；或做其它使徒工作，即为宣讲福音铺路；或为办虔诚或慈善事业；或以基督化精神振奋现世秩序。”

全球化运动已经铲除了一些藩篱，但这不意味着不会再竖起一些新的藩篱。全球化固然使各国各民族彼此接近，但时空的接近并不会自动创造真正共融与真实和平的条件。

不同于那些激进的解放神学运动者，身为布宜诺斯艾利斯总主教的Bergoglio，选择的是最接近平民的生活方式。转乘公交、简居自助，让他最真实地生活在人民中间。

一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。

面对忙碌的生活，周守仁神父透过茹素和勤做运动，保持身心健康。当初加入耶稣会、远赴爱尔兰接受培育期间，大量的肉食令他对肉类生厌，转而茹素。

世界心灵研究会主席安德鲁·兰在《不列颠百科全书》中写道：“神动现象”这个词用来指某种不可解释的自然现象，比喻说物体的毫无原因的运动，同样的，毫无原因的声音……各种现象都来源于一个“精灵”和妖怪的行动——